Semah, ilahi aşktır ve aşk ile Evrenle bütünleşmektir...
Semah, ilahi aşktır ve aşk ile Evrenle bütünleşmektir...
Semah, ruh ve döngüsel olarak Evrenle bütünleşmektir.
Alevi ibadetinde, fiili uygulamalar vardır. Bu uygulamalar; Ibadeti bir bütün olarak tamamlayan, tamam hale getiren belli fiili davranışlardır. Dolayısıyla Semah, ibadet değildir. Fakat ibadetin bir ritüelidir.
Semah; Alevi inancının temel ibadeti olan Cem erkanında, uygulanan 12 hizmet rituelleri vardır. Bu rituellerden biri de Semahtır.
Semah rituelinin amacı, Allah’a ve kendi iç dünyasındaki manevi aleme yaklaşmaktır. Yani insanoğlunun kendi maneviyetiyle baş başa kalarak, maddi alemden uzaklaşıp mana alemine yapılan yolculuktur.
Semah ritueli, Bağlama eşliğinde dönülen figürlerin çeşitli anlamlar ifade eder. Bu anlamlar eşitliği, turnalar gibi özgürce uçmayı, dünayanın döndüğünü, Allah’tan alıp kula vermeyi, paylaşmayı, evrende her şeyin hareket halinde olduğunu ifade eder. Kendi etrafında dönülen özdür. Bu öz ise, ilahi kudretin kendisidir. Onun içinde ibadetimizde önemli bir yere sahiptir.
Semah ibadeti Tevhid, Duaz-ı Imam ve deyiş eşliğinde yapılan inançsal ibadet erkanının adıdır.
Semah ibadetinde çalınan müzik aleti, bağlamadır. Semahın kaynağı ise „Kırklar Cemi“ne dayanır. Mirac’dan sonra Kırklar Meclisi’ne uğrayan Hz.Muhammed Mustafa’ya, Selman-i Farisi tarafından bir engür yani üzüm tanesi tanesi verilir ve bu engür tanesinin, Hz.Muhammed Mustafa tarafından paylaştırılması istenilir.
Hz.Muhammed Mustafa, bu engür tanesini Cebrail’in getirdiği tabağın içinde ezerek. elde ettiği engür suyundan içen gayb erenleri yani Kırklar „ya Allah“ deyip dönmeye başlamalarıyla, semah ibadetinin temeli de atılmıştır. Dikkat edilmesi gereken bir husus şudur ki burdaki engür suyu, Allah’ın ilmini sembolize eder. Hz.Muhammed Mustafa, paylaştığı ilahi ilmin hoşnutluğuyla aşka gelip gönül birliği içinde semah eylemişlerdir.
Dikkat edilmesi gereken diğer bir husu ise; „Semah“ ile „sema“ rituellerini birbirine karıştırılmamasıdır. Sema, mevlevilerde yapılan bir ibadet rituelidir ve Müzik aleti ise, neydir. Alevi inancındaki semah ritueliyle hiç bir alakası yoktur.
Semah ritueli muhabbetle başlayıp aşka dönüşür, aşkın kudretiyle transa yükselir, transın hikmetiyle ilahi aşka dönüşür ve ilahi aşkla Vecd olunur. Yani kendi kendisiyle yüzleşmesi veya kendi özüyle bütünleşmesidir. Bundan dolayıdır ki semahta muhabbetin aşka, aşkın transa, transın ilahi aşka ve ilahi aşkın vecde dönüşmesidir.
Sonuç itibariyle Inançsal sözcük anlamı; Yükseliş, kendi kendini aşmak, kendinde yolculuk yapmak, Allah’a yakınlaşmak, günahlardan arınmak anlamlarına gelir. Alevi Cem erkanında da, öyle kabul edilir.
Dolayısıyla Peygamberler, Batın-i ilim manalarını beşer insanlara anlatırlarken Zahiri alemden örnekler vererek anlatırlar ki anlıyabilsinler.
Kırklar topluluğu meclisi, aynı zamanda cümlesinin Hakk ile Hakk olmuş gayp erenlerinin Kutb-i Hakikat meclisidir. Kırklar meclisi, Alevi inancının temelini oluşturmaktadır.
Aşk ile, gerçeğin demine Huu…
Ehli Beyt yazarı ve Seyyid Seyfeddin Ocağı evlatlarından,
=Seyyid Hakkı=
Seyyid Hakkı, Sosyal medya takip hesaplarımız…
YouTube, Hakk Dergahı TV-Seyyid Hakkı kanalımız: https://www.youtube.com/user/YediDeryaSohbeti62
Facebook, Hakk Dergahı muhabbet grubumuz: https://www.facebook.com/groups/244039227002241
Fcebook, Hakk Dergahı Ilim Irşad sayfamız; https://www.facebook.com/profile.php?id=100057353323519
WEB sayfamız, Alevilikte Inanç-Seyyid Hakkı Azak; https://www.alevilikte-inanc.de/
Facebook, Seyyid Hakkı Azak özel sayfamız; https://www.facebook.com/profile.php?id=61570018628168