Insan, insanlık için ve insanlık da vijdan için vardır…

Insan, insanlık için ve insanlık da vijdan için vardır…
Birey, toplum için ve toplum da vicdan için vardır. Bu üç kavram, bir bütünü oluşturur. 

Çünkü bireyin hem kendine, hem topluma karşı bir sorumluluğu vardır ve hem de toplumun genel anlamda vicdanını koruma sorumluluğu taşımaktadır. Dolayısıyla bireysel özgürlük ile gelişim ve diğer tarafta toplumsal ahlak ile sorumluluk arasındaki dengeyi korumak gerekir.  

O zaman insan, insanlık ve vijdan kavramlarının manalarına bakalım…
Insan kavramının manasına baktığımızda genel anlamda insan ifadesi onun varoluşunu, varoluş anlamını ve değerini sorgulayan bir kavramdır. Yani insanın fiziksel bir varoluştan öteye düşünme, idrak etme ve algı yeteneğine, kudretine sahiptir.  

Dolayısıyula insan, bir birey olarak önce kendi varlığının farkına ve sonra da kendi varlığının bilincine varması gerekir. Diğer bir deyimle ben kimim, neden ve niçin varım?  

Dolayısıyla ben kimim deki gaye, varlığının farkına ve neden, niçin varım ve varlığının bilincine veya namasına varmaktır.  

Insanlık kavramının manası…
Düşünce boyutunda insanın varoluş sebebi, nedeni, anlamı ve manevi değerlerini ifade eder. Bu değerler sevgi, sahiplenme, dayanışma, paylaşma, adalet, huzur, barış, empati, vs. gibi manevi değerleri içermektedir. Diğer bir deyimle insanlık, mana arayışı için vardır.  

Dolayısıyla insanlık varoluşunu anlamlandırmak, Hakk ile hakikati keşfetmek ve evrende hak ettiği yerini alabilmesi için, ham ervalıktan kurtulup insanlık vasfında yerini almaktır.  

Sonuçta insanlık manaya varmak, erdemli olmak, hayatta kalmak, sahiplenmek, paylaşmak, yaratmak, yaratıcı gücüne sahip olmak için vardır.   

Velhasıl tüm manevi değerlerin, sadece bireyin kendisinde değil tüm insanlıkta yaşaması ve yaşatılması gerekir. Bunun için de iyi bir yaşam veya Rıza Şehri ideali, insanlığın ortak vicdanıdır. 

Vijdan kavramının manası…
Vijdan, insanın kendi iç dünyasındaki rehberidir. Doğru ile yanlışı, iyi ile kötüyü birbirinden ayırt etme yeteneğidir. Insanın hal ile davranışlarını değerlendirdiği gibi diğer insanlara karşı adaletli ve merhametli olup olmadığını denetleyen içsel bir duygudur.  

Diğer bir deyimle insanın ahlaki doğrularını fark etmesini sağlayan, aynı zamanda rahatlatan veya rahatsız eden içsel bir duygudur. 

Sonuç itibariyle insanın iç dünyasındaki hem rehberi, hem de yargıcıdır. Hiç bir kimsenin müdahale edemediği, etkileyemediği, sözünü geçiremediği adaletin ve ahlaki sorumluluğun ilahi yargıcı ve muhafızıdır. 

Bu üç kavramın ortak mesajı, önce insan olmaktır...
Insan olmadıktan sonra mevkinin, makamın, rütbenin, saltanatın kişiden başka kime ne faydası vardır? Insan eşittir insanlıktır. Eğer insanlık zarar ederse, o zaman zaten insan da iflas etmiş demektir. Çünkü insanlık bir bütün olduğuna göre, insan da o bir bütünün bir zerresidir.  

Demek ki insan olmadıktan sonra makamın, mevkinin, rutbenin, ünvanın, vs. hiç bir değeri yoktur. Bunun diğer adı, vijdandır. Unutmayalım ki mesele, vijdan meselesidir.
Aşk ile, ilim muhabbetiyle kalın… 

Ehli Beyt yazarı ve Seyyid Seyfeddin Ocağı evlatlarından,
=Seyyid Hakkı Azak=