Alevi Inanç Din Bilgileri sayfası—Seyyid Hakkı, 1965 Dersim doğumlu ve Seyyid Seyfettin Ocağı evladı.—Allah Muhammed ya Ali.
Seyyid Hakkı
Alevi Inanç Din Bilgileri sayfası.

Şahı Merdan Ali‘ye, nerede suikast yapılmıştır?



Şahı Merdan Ali‘ye, nerede suikast yapılmıştır?
Şahı Merdan Ali’nin ölümü hakkında bir çok iddia vardır. Bu iddialardan bazıları; 
1- Şahı Merdan Ali, (cami’de, mescit’te) namaz kılarken, saldırıya uğradı.
2- Şahı Merdan Ali evinde (ibadet ederken) namaz kılarken, saldırıya uğradı.
3- Şahı Merdan Ali camiye (mescid’e) giderken yolda, saldırıya uğradı.  
 

Bu üç iddianın hiç biri de doğru değildir ve art niyetlerlen öne sürülmüş iddialardır. Burdaki maksad Alevileri, camiye cekmektir.  

Konu hakkında, Yaşar Nuri Öztürk; “Bu safsatalarla Alevileri ne camiye çekebilir ve nede Emevi uydurması namaza tevşik edebilirsiniz” demiştir.  

Bu iddialardan ilk iddiayı bilimsel ve akıl-mantık kalemiyle inceleyelim.   

Birinci iddia... 
Şahı Merdan Ali, (camide, mescitte) namaz kılarken saldırıya uğradı, iddiası:
Sünni mantığı ile meseleye yaklaşırsak; Diyelim ki Şahı Merdan Ali, camide namaz kılıyorduysa, o namazı kim kıldırdı? Şahı Merdan Ali mi, yoksa başka birisi mi?  
 

Şahı Merdan Ali’nin kıldıracağı fikrinde hem fikiriz veya kim kılarsa kılsın farkı gözetmeden, namazı kıldıran kişinin, cemaatin önünde ve arkasında da cemaat vardır. Ve herhangi biri elinde kılıcıyla elini kolunu sallayarak caminin içine girecek ve cemaatın önünde olan kişi, saldırıya uğrayacak ve kimse fark etmeyecek. Hele bu kişi birde harici ve herkesçe tanınıyorsa.   

Sünni mantığına göre; Namazın kazasını kılmak herhalde günah biliniyor. Namazın geçerli olmayacağı bir durum söz konusudur. Kimse namazın kazasını kılmayı göze alamazdı. Herkes namaza devam ediyor ama buna rağmen Abdurrahman bin Mülcem yakalanıyor ve işin tuaf tarafı suç ortağı diğer iki kişi kaçıp kurtuluyor. Görülen o ki, bu iddiada bulunanın maksadı Şahı Merdan Ali’yi camiye girdiğini ve namaz kıldığı iftirasiyle Alevi ümmetine bakın, „Şahı Merdan Ali’de namaz kılıyordu, sizde kılın“ olayıdır.   

Ikinci iddia… 
Şahı Merdan Ali evinde ibadet-namaz ederken öldürüldü, iddiası; Bu iddiayı, camide namaz kılmadı iddia edenler gibi, Aleviler arasında da bu iddia, namaz kılarken değil de ibadet ederken öldürüldü diye söyleyenler vardır.  

Olay, şöyle anlatılmaktadır.
„Şahı Merdan Ali ibadet ederken vucudu hamur gibi olurdu, bir trans alemine geçip kırklara karışırdı“ yorumu veya iddiası Alevi toplumu içinde kabul görür. Fakat işin özüne bakıldığı zaman pek de öyle değildir.  

Bu saldırgan eve nasıl girebiliyor? Evin kapısı açık kabul edelim ama avlunun içine nasıl girebiliyor? Imam Hasan ve Imam Hüseyin ve ev halkı tarafından görülemedi mi? Şunu da belirtelim ki, hiç bir kimse Şahı Merdan Ali’yi evinde öldürme cesaretini kendinde bulamazdı herhalde. Bir diğer merak konusu ise, saldırganın Şahı Merdan Ali’nin, o anda ibadette olduğunu nerden bilecekti ki? Bu iddia da bir çok gerçeği yansıtmadığı ortadadır.   

Üçüncü iddia… 
Şahı Merdan Ali camiye (mescide) giderken yolda öldürüldü iddiasına gelince: Bu iddiada bulunanlar, Şahı Merdan Ali’nin gerçekten nasıl öldüğünü bilip de namaz meselesinden dolayı bu iddianın ortaya atılmıştır. Bundaki amaç Alevilere, Sünni namazını kıldırtma amacıdır. Alevilerin nezdinde, camide namaz kılarken saldırıya uğradığı iddiası tutmayınca tahtayı ters çevirip yok efendim Şahı Merdan Ali camiye namaz kılmaya giderken yolda saldırıya uğradı iddiasını ortaya atmışlardır. Ama bu iddiaları da tutmadı çünkü, yalan hiçbir zaman hakikat üzerinde tahaküm kılamaz.   

Eğer Şahı Merdan Ali camiye namaza gidiyorduysa, oğulları Imam Hasan ve Imam Hüseyin nerdeydiler? Şahı Merdan Ali’ye namaz lazımda oğullarına, lazım değilmiy di acaba? Eğer yanındaydılarsa nasıl fark edemediler sorusu insanın aklına geliyor. Görülüyor ki bu da akıl ve mantık ile bağdaşmıyor.   

Olayın gerçek yüzü şudur
Hakem olayından sonra, sözde Mülcemoğlu, Haccac ve Temim boyundan Amr; “Halkın kurtulması için Şahı Merdan Ali’nin, Muaviye’nin ve Asoğlu Amr’ın ortadan kaldırılması” gerekli olduğu kanaatine varmışlardır. Bu işi yapacak kişilerin üçü de haricilerden olmasıdır.  

Sözüm ona müslümanlık alemine barış getirmek, müslümanlar arasındaki çekişmelere son vermek için, Hz.Muhammed’in “Allah’ın arslanı” dediği Şahı Merdan Ali’yi öldürmeye karar vermişlerdir. Bu üçlü infazın içinde sadece Şahı Merdan Ali’nin infazı gerçekleştirilmiştir. Muaviye ve Amr’ın hayatta kaldıkları gibi aynı zamanda Muaviye halifeliğe laik görülmüştür.  

Ibn-i Mülcem Kufe’ye gelip, mezhepdaşlarıyla buluşur fakat yapacağı işi kimseye açmamıştır. Mülcemoğlu bir gün mezhepdaşlarından birinin evinde pek güzel bir kadın görür, adeta kendisine vurulur. Kadına evlenme teklifinde bulunur. Kuttame adlı kadın, Mülcem Oğlu’na; “Benim mehrim pek ağırdır 3000 dirhem vermedikçe, bir köle ve halayık satın alıp bağışlamadıkça ve Ali’yi öldürmedikçe sana varmam” şartını koşmuştur.  

Ve yapılan parzarlık sonucu, bir karar verilmiştir. Abdurrahman Mülcemoğlu, Nehrevan savaşında babasını, kardeşini, akrabalarını kaybeden ve Ehli Beyt’e iyi bir düşman, kinle, intikamla dolu olan Kuttame’ye gönül verecek, sırımsıplak aşık olacak ve kendisinden Şahı Merdan Ali’nin öldürülmesi istenecekti. Böylelece Şahı Merdan Ali’yi katledecek katil de, bulunmuş olacaktır.   

Mülcemoğlu, daha önce Şahı Merdan Ali’ye biat etmek istemiş fakat Şahı Merdan Ali onu iki kere reddetmiştir. Şahı Merdan Ali, üçüncüsünde mübarek elleriyle başına ve sakalına işaret ederek; “Buradan akacak kanla şunu boyayacak kişiyle ne işim var benim” demiş ve ona şöyle seslenmiştir: “Ölüm gelip çatınca kuşan kemerini sen; Seninle buluşunca telaşa düşme, dayan. Ölüm, mahallene kondu mu, acıklanma, sızlanma dayan” demiştir.  

Çünkü Şahı Merdan Ali, Mülcemoğlu’na çok kere yardımı dokunmasına rağmen onun kişilik yönünde zayıf, dönek, güvensiz bir kişiliğe sahip ve sadık biri değilmiş.  

Kuttame’nin teklifine gelince, Mülcemoğlu ağzında geveleyip ve “ilk iki şartı kabul ederim” demiş fakat Ali’yi öldürmek elimden gelmez benim“ demeyi de itiraf etmiştir.   

Kuttame; Babası ve kardeşi, Nehrevan savaşında öldürülen haricilerdendir. “İmkanı yok” demiştir. “Ali öldürülmedikçe yüreğim soğumaz benim. Ben, sana yardımcı bulurum” demişt. Daha sonra Mülcemoğlu’na, Şebib ve Verdan’ı tanıştırıp, bunlar da sana yardım edecekler.  

Hicri 40 yılı, Ramazan’ın 19’cu günü sabahı seçilmiştir. Mülcemoğlu, üç gün kılıcını zehirle bilemiştir. Şahı Merdan Ali, o günden önceki akşam görmüş olduğu rüyasında Hakk’a kavuşacağı kendisine ayan olmuştur.  

Şahı Merdan Ali, sabah evden çıkarken içinden ailesinden ayrılacağının hüznü, Hakk’a kavuşacağının mutluluğuyla, düşünceli bir hali vardı.  

Imam Hasan ve Imam Hüseyin’e hediye edilen kazlar Şahı Merdan Ali’nin, elbisesinin eteklerine gagalarıyla tutunarak her günden daha farklı olarak ötüyorlardı.  

Imam Hasan ve Imam Hüseyin kazların bu haline şaşıp engel olmak isterlerken, Şahı Merdan Ali bırakın onları, „onlar benim arkamdan ağlayanlardır“ der ve karışmamalarını ister.  

Ölüme, hazırlanarak yola koyulur. Evinin yakınında yola pusu kurulmuştur. Şahı Merdan Ali’nin geçtiği yoldan Şebib ve Verdan kılıç çekmeye kalkışsalar da Mülcemoğlu arkadan gelerek “Ya Ali! Hüküm ancak Allah’ındır” diye bağırarak Şahı Merdan Ali’nin mübarek başına bir kılıç vurmuştur. Kılıç, Hendek savaşında Amr’ın yaraladığı yere geldi; Imame yarılmış kılıç, mübarek başına saplanmıştır. Suikastçılar kaçmaya başlıyorlar, kaçarken de bağırarak: “Emir-ül Mümin’in şehit edildi!...” diye çığlık atmışlardır.  

Şahı Merdan Ali, yaralı halde eve götürülmüştür. Yaranın şiddetinden evdekilerin kimi kendinden geçerken, kimi de kendine geliyormuş. Şahı Merdan Ali bir ara mübarek gözlerini açmış başucundakilere bakarak şöyle buyurmuştur; “En güzel, en yüce arkadaşa, en hayırlı konağa, en güzel huzur ve istirahat yerine gidiyorum”demiştir.  

Sonra Mülcemoğlu’nu, elleri bağlı olarak Şahı Merdan Ali’nin huzuruna getirmişler. Şahı Merdan Ali ve Mülcemoğlu arasında şöyle bir konuşma geçmiştir;
Şahı Merdan Ali; Ey Allah’ın düşmanı, ben sana iyilik etmedim mi?
Mülcemoğlu; Evet, iyilik ettin.
Şahı Merdan Ali; Peki, bu yaptığın ne?
Mülcemoğlu; Üç gün kılıcımı zehirle biledim Allah’tan, onunla halkın en kötüsünü öldürmemi diledim demiş.  

Şahı Merdan Ali, sende onunla öldürüleceksin; Halkın en kötüsü, görüyorsun ki sensin buyurmuş ve yanındakilere demiş ki; “Bunu götürün hapsedin ama eziyet etmeyin, aç bırakmayın; Siz ne yiyor, içiyorsanız ona da onu verin. Ben sağ kalırsam ne yapacağımı bilirim ölürsem; O bana bir kılıç vurdu siz de onu, bir vuruşta öldürün”telkinide bulunmuştur.  

Hakk’a kavuştuğu gece Şahı Merdan Ali’ye, bir bardak süt sunmuşlar. Yarısını içtikten sonra bardağı geri vermiş; “bunu o esirinize götürün, onu sakın aç bırakmayın“ demiştir.  

Sütü Mülcemoğlu’na götürdüklerinde, “zehirlidir” diye içmemiştir. Bu olayda adaletle-zulüm, imanla-imansızlık, yücelikle-alçaklık, faziletle-hıyanet; Bir bardak sütle insanlık tarihine geçmiştir.   

Şahı Merdan Ali Emir’ül-mümin’in, Ramazan ayının 21’ci gecesine kadar yaşamıştır ve bu fani dünyadan göçmeden önce, oğlu Imam Hasan ve Imam Hüseyin’i yanına çağırtıp onlara; vasiyyetini yazdırmıştır ve imamlık emanetlerini Imam Hasan’a teslim etmiştir.   

Şahı Merdan Ali, Hicret’in 40’cı yılı Ramazan ayının 21’ci (Miladi: 28.01.661) gecesi, Hakk’a yürümüştür. Sembolik türbesi ise, Necef şehri-Irak’tadır.
=Seyyid Hakkı=



ALEVİ İNANÇ DİN BİLGİLERİ sayfamızı önerelim ve yönlendirelim. => Facebook Sayfalarımız: Seyyid Hakkı SH ve Seyyid Hakkı EK. => YouTube Kanalımız: Ehlibeyt Yolu-Seyyid Hakkı. Aşk ile Canlar...