Alevi Inanç Din Bilgileri sayfası—Seyyid Hakkı, 1965 Dersim doğumlu ve Seyyid Seyfettin Ocağı evladı.—Allah Muhammed ya Ali.
Seyyid Hakkı
Alevi Inanç Din Bilgileri sayfası.

Seyyid Seyfettin Ocağı-Tarihi

 

Seyyid Seyfettin Ocağı
Seyyid Seyfettin Oçağı’nın Tarihçesi; Babam’dan ve Seyyid Seyfettin Ocağı’na mensup diğer tanıdıklardan  edindiğim bilgilere göre; Seyyid  Seyfettin soyu Oniki İmamlar’ın yedincisi olan Imam Musa-i Kazım soyundan geldiği, Seyyid Seyfetti’ye verilen ve II.Mahmut tarafından onaylanan bir Secereden anlaşılmaktadır. Ancak, bu secere malesef bazı ocak mensupları tarafından (nedeni bilinmemekle birlikte) gizli tutulmaktadır. 


Seyyid Seyfettin Ocağı mensupları, miladi 1110 yıllarında Horasan (Iran) diyarından göç edip Arnavutluk üzerinden bugünkü Kosova’ya (Balkanlara), Kosova üzerinden Elazığ’ın Palu ilçesi’nin Seydili Köyü’ne yerleşiyorlar.  (Seydili köyü’ne yerleşen zatın Seyyid Seyfettin olduğu sanılmaktadır). Seydili köyü, Palu yakınında Murat ırmağı kıyısında bulunmaktadır. Yeşil ve güzel bir köydür. Bugün halen Elazığ ili - Palu ilçesi’nde Seydili Köyü’nde ocağı vardır. Ocak, şu anda Vakfiye olarak kullanılmamaktadır. 


Seyyid Seyfettin’in dört çoçuğu dünyaya geliyor. Seyyid Seyfettin’in ölümünden sonra, bu soydan gelenler yani bu dört kardeşler Dersim/Tunceli ili’nin çeşitli yerlerine yerleşmişlerdir. Nazimiye ilçesi’nde Taru  ve Mazgirt ilçesi’nde Seyyidli, Balan ve Mılan köyleri’ni yurt edinmişlerdir.


Seyyid Seyfettin Ocağı Dersim/Tunceli, Elazığ yöresinde, halk arasında Seyyid Sabun olarak da bilinir. Vesikalarda ise Seyyid Sabır olarak geçmektedir. Doğum ve ölüm tarihleri tam olarak bilinmemekle birlikte, II.Mahmut (Kimi rivayetler de Yavuz Selim) döneminde yaşadığı biliniyor. 


Mürşidümüz; Avucan Ocağı’ndandır 
Pirimiz;  Şeyh Ahmet Ocağı’ndandır
Rehberimiz;  Kendimizdendir
Seyyid Seyfettin Ocağı, Baba Mansurlar’ın piri ve Kureyşanlılar’ında Mürşidleridir’ler.



Seyyid Seyfettin’in kerameti

Seyyid Seyfettin, Elazığ-Palu-Seydili köyü’ne  yerleştiğinde, köylüler, Seyyid Seyfettin’in kim olduğunu merak ederler. Meraklarından  Seyyid Seyfettin’ne sorarlar. Kimsin, ne yaparsın? vs. Seyyid, bende sizin gibi Allah’ın bir kuluyum, nasip buraymış diye cevap verir. Seyyid Seyfettin’in konuşmaları, hal ve hareketleri köylüleri etkiler. Bu yüzden tekrar tekrar kendisine sorarlar. Seyyid, kendisinin Horasan erenlerinden olduğunu söyler. Seyyid Seyfettin i’ni bilenler, köylülere, Seyyid Seyfettin’in keramet sahibi bir zat olduğunu köylülere anlatılır. Bunun üzerine köylüler daha da meraka düşerler. Seyyid Seyfettin’den kendilerine kerametini göstermesini isterler. 


Rivayete göre; Seyyid Seyfettin, köylülere ne yapmamı istiyorsunuz? diye sorar. O esnada bir dut ağacı’nın dibinden geçiyorlarmış. Köylülerden bir tanesi, bu dut ağacından bir dal kes görelim. Seyyid Seyfettin sorar, kökten mi yoksa? Yine köylü Seyyid Seyfettin’ne bir dal kes yeter der. Seyyid Seyfettin, elindeki asayı sallarken iki dal birden kesilmiş. Köylüler Seyyid Seyfettin’ne eyvallah ederler. 


Seyyid Seyfettin’ne bu dut ağacından bir dal kes diyen köylü evine giderken, yolda komşusuyla karşılaşır. Hal hatır ederlerken komşusu heycanlı görünür. Köylü komşusuna sorar, hayırmıdır? Sorusunu tam sormadan senin iki çoçuğun öldü, der. O zaman köylü; heyvah kökten deseydim o zaman kökümüz kesilirdi.  


Bu olay köylüler arasında konuşulur ve olay köylülerin üzerinde bayağı etki yapar. Köylüler Seyyid’in huzuruna giderler. Seyyid’e niyaz olurlar. Seyyid Seyfettin’ne, köyün en değerli yerini gösterirler, hangi köyü istersin  sorusunu sormadan, Seyyid Seyfettin, beni rahat bırakın yeter. Benim nasibim buraymış der. Seyyid Seyfettin köylülerden büyük saygı ve ilgi görür. Köylüler, Seyyid Seyfettin’in yaşadığı yere „Seydili köyü“ adını verirler.



Seyyid Sabun’lar, lakabına gelince
  
Seyyid Seyfettin’in talipleri’nden biri, Suriye’ye iş yapmak ister. Talip pir’den destur (müsade) ister. Seyyid, talibini öğüt nasihat eder. Talib nereye gidersen git yolun açık ola. Yanlız Atalarını, ata yurdunu unutma. Çala çoçuğunu yetim koyma. Yolunu yordamını ve Pirini unutma. Kendini Dünya malına verme, seni yaradanın var, ondan başkasına kulluk etme. Ben, seni sana seni Allaha teslim ediyorum. Söylediklerimden kusur eylemezsen, canab-ı Hakk’ın yardımıyla yolun açık, işinde başarı elde edeçeksin. Yolun açık ola, der.


Talip; Pirim, yolumdan dönersem o an Allah’a kanım helaldır. Siz, duanızı benden esirgemeyin. Bende taliplik hakkıma bağlı kalacağım ve her sene size gelip eteğinize niyaz olacağım der. Ve sonuçta talip Suriye’ye gider orda bir sabun fabrikası açar. Kendi işinde oldukça başarılı olur. 


Pir’ine verdiği söze yani ikrara bağlı kalıp, her sene köyüne gelir ve Pir’ini ziyaret eder. Pir’ine fazlasıyla sabun beraberinden getirir. Seyyid Seyfettin’de bu sabunu her seferinde, insanlara, taliplere dağıtır ve böyle devam eder. Seyyid „Sabun“ lakabını buradan almıştır..


Rızalık lokması (Hakkula)

Beyağlame, isim Şahtalibi yani Seyyid Sadet evlad-ı Resül’ün haricindekiler - oçakzade olmayanlar. Bir Pir’e bağlanıp, Ehl-i Beyt’e gönül verip yola girenlerdir. Doğu Anadolu Dersim/Tunceli’den örnek vereçek olursak; Şadianlar, Hıranlılar, Hizollular, Abdallar, Demenanlılar vs. bütün bu ezbetler (aşiretler) Hakkula-Rızalık lokması olarak Kureyşanlılar’ın hakkıdır, rızalık lokmasını Kureyşan Ocağı’na verirler.


Kureyşan Oçağı’da rızalık lokmasını Baba Mansur Ocağı’na, Baba Mansur Ocağı Seyyid Seyfettin Ocağı’na, Seyyid Seyfettin Ocağı’da Şeyh Ahmet Ocağı’na, Şeyh Ahmet Ocağı’da Avucan Oçağı’na, Avucan Ocağı’da Akkoyun Ocağı’na Akkoyun Ocağı’da Hünkar Haci Bektaş Veli Dergahı’na verirler ve orda aş pişer ve insanlara paylaşılır. Buda yolun, el ele el Hakk’a olduğunu ve dolayısıyla Yol, Taliplik üzerine kurulmuştur.
=Seyyid Hakkı= (17.05.2014 tarihinde düzeltilmiştir.)

 

 

 

 

 

 

ALEVİ İNANÇ DİN BİLGİLERİ sayfamızı(uludivan.de) önerelim-yönlendirelim. => Facebook Sayfalarımız: Seyyid Hakkı–Ehlibeyt Evladıyız ve Şah Haydar => YouTube Kanalımız: Seyyid Hakkı-Yolumuz Ehlibeyt yolu(YediDeryaSohbeti62) Aşk ile, Can ile canlar...